فهرسته نقلًا عن فهرست الصدوق ، فأخذه صاحب الوسائل منه وأدرجه في المشيخة « 1 » ، وإن كان هذا ليست فيه دلالة قويّة على ذلك . وهذا ما يبدو كذلك من السيّد الصدر حيث قال : « الذي يصعب تحصيله على أهل العلم هو حصر أسماء أولئك الذين روى عنهم في الفقيه ولم يذكرهم في الفهرست ، فإنّ في الوقوف عليهم فوائد لا تخفى على الخبير » « 2 » . والذي يبدو لنا ضعف هذا التفسير ودعوى الاتحاد ، وذلك أنّه يوجد عدد كبير ممّن ذكرهم الطوسي والنجاشي في فهرستيهما نقلًا عن فهرست الصدوق ، رغم عدم وجودهم في المشيخة ، وكذا العكس ، بل أسلوب الفهارس مختلف عن أسلوب المشيخات . وقيل بأنّ ممّن ذكروا في فهرست الصدوق دون مشيخته ، جماعة يمكن مراجعتهم في ترجماتهم في فهرستي الطوسي والنجاشي يزيدون عن أربعين رجلًا وهم : أحمد بن النضر الخزاز ، وبسطام الزيّات ، وحجر بن زائدة ، وحمدان بن سليمان ، وخالد بن عبد الله ، وخلف بن حمّاد ، وزكّار بن يحيى ، وزيد النرسي ، وزيد الزرّاد ، وطاهر بن حاتم ، وعبد الرحمن بن محمّد العرزمي ، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري ، وعبد الله بن محمّد الحصيني ، وعبد الله بن محمّد المزخرف ، وعثمان بن عيسى ، وعقبة بن خالد ، وعليّ بن إبراهيم بن هاشم ، وعليّ بن الحسن بن رباط ، وعليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه ، وعليّ بن محمّد بن عليّ بن سعد الأشعري ، وعليّ بن معبد ، وغالب بن عثمان ، وغياث بن كلوب ، والفتح بن يزيد ، والقاسم بن محمّد الجوهري ، ومحمّد بن أبي القاسم الجنابي ، ومحمّد بن الحسن بن جمهور ، ومحمّد بن عليّ الشلمغاني ، ومحمّد بن عليّ الصيرفي ، ومحمّد بن عليّ بن عيسى ، ومحمّد بن القاسم بن بشار ، ومحمّد بن مصبح بن هلقام ، ومسعدة بن الفرج ، ومسعدة بن اليسع ، ومعاذ بن ثابت ، وموسى بن جعفر البغدادي ، وموسى بن عامر ، ويحيى بن عبد

--> ( 1 ) انظر : تفصيل وسائل الشيعة 30 : 110 . ( 2 ) انظر : نهاية الدراية : 570 .